人民日报4月22日电 靖国神社问题，是安倍晋三政府的一块心病，任凭国际社会抗议谴责，其虔心拜鬼的执拗与冲动始终难消。4月21日，安倍晋三以“内阁总理大臣”名义向靖国神社供奉名为“真榊”的祭品，首相特别助理卫藤晟一前往参拜。
供奉包括东条英机在内的14名二战甲级战犯的靖国神社，是日本军国主义发动侵略战争彻头彻尾的精神工具和象征。诚如日本哲学家高桥哲哉所说，“靖国神社就是一个动员国民趋向战争的思想性、宗教性的装置”。参拜靖国神社、向罪大恶极的战犯表达敬意，是对军国主义旧梦的执迷，其实质是为侵略历史翻案，为战争罪行张目。
2013年12月，安倍晋三不顾中国、韩国等邻国的强烈反对，悍然参拜靖国神社。此举严重冲击东亚地区稳定，遭到国际社会广泛谴责。此后，安倍晋三多次向靖国神社供奉祭品，其幕僚一再前往参拜。不管形式如何变化，种种扬幡招魂丑剧性质是一样的。
人们注意到，日本媒体援引政府消息人士的话称，安倍晋三之所以没有亲自前往靖国神社，可能是顾忌参拜将给与邻国关系改善的势头“带来障碍”。同时，七国集团伊势志摩峰会在即，日本和美国都需要一个总体稳定的大环境。
这种盘算看似务实、谨慎，其险恶之处恰恰在于骨子里的任性与狂妄。在“盘算者”看来，日本拥有“道义上的权利”和“行动上的自由”挑战人类公理正义、伤害日本侵略战争受害国人民的感情，至于采取何种形式，那完全是日本自己的事。
去年是世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年。面对国际社会隆重纪念活动和捍卫战后国际秩序的强音，日本领导人内心的凄惶不难想象。然而，凄惶的背后是固守和对抗，唯独没有丝毫反省与感悟。去年底，自民党成立所谓“学习历史、思考未来研究会”，公然宣称要查证包括远东国际军事法庭审判、南京大屠杀等近现代历史事件的“真相”。今年3月18日，日本文部科学省公布新的高中教科书审定结果，多家原本持论相对公允的教科书出版社被迫修改在历史、领土、修宪等问题上的立场。令人担忧的是，错误历史观在日本社会大行其道，右翼思潮不断抬头。
“历史负资产早晚要还债，越往后推，包括负资产的利息在内，历史负资产会不断膨胀，问题就会越发严重。”日本历史学家、明治大学教授山田朗这段话，既是对“历史观出现倒退”的安倍晋三政府的劝诫，也是向国际社会发出的警示。
承认侵略历史、反省历史罪责，是日本迟早都必须还清的债，也是日本获得亚洲邻国信任、成为一个受尊重国家的前提。如果日本拒绝从历史中汲取教训并在历史问题上恣意行事，这个国家终究没有前途可言，亚洲乃至世界的和平稳定也将一再遭到挑战。
