历史已经证明，靠行使武力去征服别国人民是不可能的，现在的社会需要以和平的手段来构筑和平的地域，国与国之间的对话尤为重要。——鸠山由纪夫
日本侵略中国的开端，就是日清战争。作为历史的组成部分，日本必须自我反省，对国民进行教育，永远不要重复日清战争时的错误。——村山富市
整整两个甲子前，中国被昔日的学生日本击败。两个甲子以后，中日关系再次交恶，日本政府又刚刚让自卫队拥有了“集体自卫权”，从此可以开启第一枪，这令中国人不禁担心，两个宿命邻国会不会爆发另一场甲午战争。在考虑这些假设命题之前，我们不妨看看，作为甲午战争“战胜国”的日本，是如何看待那场战争的。
甲午战争改变了日本对华感情
“直到明治维新，日本人都把中国视为‘圣人君子之国，称日清战争是场‘文明之战’。但在这场‘文明之战’胜利后，日本人在自诩是文明人的同时，开始轻视中国……”——大江洋平
在甲午战前的1893年，日本还是将清朝中国视为“老大国”。《明治大正见闻录》的作者生方敏郎说：“直到战争开始那天，日本老百姓也从没有人认为中国人不好，更别提对中国有什么憎恶之情了。”
然而，伴随着日本文明开化运动的浪潮，日本的上层阶级和知识分子开始指出，中国是个排斥近代化的因循固陋的落后国家。其中，最具代表性的是福泽谕吉的《脱亚论》。甲午战争开始后，这原本只停留在知识阶层的中国蔑视意识，陆续渗透到一般国民当中。日本社会各阶层都竭尽其能地侮辱从前的偶像，“支那人”、“枪果佬”、“猪尾巴”等相继成为中国人的特称。
日本大江洋平法律事务所代表大江洋平在《日本新华侨报》主持召开的“甲午战争120周年座谈会”上发言表示，“直到明治维新，日本人都把中国视为‘圣人君子之国，称日清战争是场‘文明之战’。但在这场‘文明之战’胜利后，日本人在自诩是文明人的同时，开始轻视中国，认为中国代表的是野蛮。当时日本的知识分子代表内村鉴三也是这么看待中国的。”内村鉴三，是日本明治时期著名的基督教思想家。他在《日清战争之义》中认为，日本和中国分别是“代表新文明之小国”和“代表旧文明之大国”。
